Orijentalni pogled smrti

Loulan koja nestaje, kaže se da je njihova smrt povezana s njihovim osebujnim pogrebnim običajima

Osim što je u drevnoj Kini obješen lijes, "Grobnica sunca" prije 3800 godina u blizini rijeke Peacock u Xinjiangu, misteriozna je i "Grobnica sunca". , Drveni promjer debeo je više od 30 centimetara, a cijelo je groblje daleko, baš poput kruga drevnih i nestalnih sunca umetnutih u pustaru Gobi. Zašto je drevni narod Loulan iskopao grobnicu dubinu veću od dva metra? Zašto pravite tako koncentrični krug? Zašto su vlasnici mezara okrenuti prema zapadu? Neki ljudi čak vjeruju da se za izgradnju velike "sunčeve grobnice" mora posjeći veliki broj šumskog drveća, a kraljevstvo Loulan je uništeno.

U svakom slučaju, smrt je veliki događaj vrijedan pomne analize. Voltaic je rekao s Rousseauom u debati s Rousseauom: Kina je izgradila Veliki zid dvije stotine godina prije naše Kristove ere, ali nije spriječila invaziju naroda. Kineski zid često je komemorativni spomenik. Egipatska piramida spomenik je praznini i praznovjerju. Oni dokazuju da je velika izdržljivost ove nacije, a ne izvrsnost.

To govori o strahu od srca kineskog naroda, što je vrsta instinkta bez vjerske podrške. Također se kaže da sustav pradjedovskog prava s rubom krvi kao vezom, drevni kineski sustav pradjedovskog prava mora biti najrazvijenija krvna organizacija u ljudskoj povijesti - ne samo da žive zajedno, već i pokojnici moraju biti zajedno pokopani. Za života je bio staž i razred u cijeloj obitelji. Ovaj sporazum može se čak vratiti u hramski sustav spavanja dinastije, a krevet se odnosi na rezidenciju cara; hram je također poznat kao soba, koja se posebno koristi kao žrtva, pjevanje, unajmljivanje, sprovod, strijeljanje, zatvorenik i nagrađivanje. , Mjesta za okupljanje prinčeva Kvarteta.

Tradicija kineske civilizacije uspostavljena je već kod Konfucija. Čuvena izreka ovog mudraca kaže: "Nepoznati živote, znaš kako umrijeti?" Ova glava nije bila dobro otvorena, tako da su Kinezi uvijek osjećali da je smrt strašna, pa čak nisu ni osjećali. Zapravo, smrt nije strašna, a strašna stvar je brinuti se za smrt.

Nasuprot tome, može se reći da je kinesko razumijevanje smrti krajnje ograničeno i nemaju šanse povezati smrt i filozofska pitanja.

Problem smrti često je izvorna postavka filozofije. Budući da Sokrat želi umrijeti, njegov ponosni učenik Platon je "iskoristio priliku" da vidi najsvetiju misiju filozofije - praksu smrti. Uspostavljen je zapadnjački odnos između smrti i filozofije. Od Platona, svi filozofi koji su svoje filozofske interese čvrsto fiksirali na problem smrti su: Democilitove misli su "izbjegavanje smrti i jurenje za smrću", Yibi Kuiru izražava "nije strah od smrti da spriječi smrt od napada smrti", a Mengtai Ni je rekao da je "filozofija razmišljanje i priprema za smrt". U kineskim udžbenicima to se naziva "subjektivna inicijativa". U kasnijem Hegelu on je bio dodatno napregnut. Rekao je: "Smrt je najveći rad pojedinaca!" Na kraju su ostala dva "luđaka" Stari luđak Schopenhauer je rekao "Smrt je zaštitnica filozofskog nadahnuća", a veliki luđak Nietzsche, koji je umro na prvoj zraci sunca u 20. stoljeću, jedva je čekao da uništiti Boga, i nevoljko je rekao, "Osrednja smrt je za zemlju za zemlju. Zasluga među ljudima."

Smrt je središte filozofske pažnje i boli. Čini se da su filozofi predani zgrabi mediokritete iz smrti, ali na kraju krajeva, filozofija nije pripremljena za mediokritete. Strah, ali doktrina njih dvoje slučajno je skliznula u filozofiju uvjeravanja, kako bi uvjerila ljude da "jure za smrću" i "idu u smrt"; Ishikuru treba probuditi ljude kako bi spriječio tajni napad na život. "Budući da shvaćamo da smrt ne djeluje na nas, čini nas sretnima imati smrt u životu. Ovo razumijevanje nije da doda beskonačno vrijeme životu, već da nas oslobodi od želje za besmrtnošću." Democyltovo uvjeravanje je da su "glupi ljudi koji se boje smrti", Aristotelovo "ne bojati se smrti je vrsta hrabrosti i vrline", Kant je rekao, "nervozni trudovi produžuju život", Russell je rekao, "Strah od smrti je jedan jedan "Slave", i tako dalje, svi oni govore o tome kako preoteti nešto od neizbježne smrti.

Problem smrti također uključuje problem mudrosti. Ovo je također doktrina koju je dovršila stara Grčka: takozvana mudrost, u čistom smislu filozofije, odnosi se na prirodno oslobađanje duše pod premisom da ne bude umorna i negativna. Što je veće znanje i ponašanje jednog problema, to je manje mudrosti, pa su samo maloljetnici mudriji, a što su odrasli ništa više od znanja i svijeta. Mudrost je ta koja nedostaje i izgubljena je.

U tom smislu zapadnjačke poslovice kažu: "Čim ljudi promisle, Bog se nasmijao."

Kasnije je došao red na Zhuangzija da umre. Učenici su se okupili kako bi razgovarali o debelom ukopu za učitelja. Zhuangzi, koji je trebao umrijeti, otvorio je oči i rekao: Nakon što sam umro, koristio sam nebo i zemlju kao lijes. Sunce i mjesec su jaspis, zvijezde su biseri i sve je pokopano. Učenici rekoše: Bojimo se da će orao doći pojesti vaše meso. Zhuangzi se nasmiješio i rekao zbogom: pojest će ga orao na zemlji, a na zemlji su mravi. Zgrabio si me iz usta orla da pojedeš mrava. Nije li ovo previše ekscentrično?

Premalo je ljudi poput Zhuangzija koji to shvaćaju. Priča se da je Liu Ling, koji je bio pijan svaki dan kad je imao sedamnaest godina, uvijek tražio od dječaka da sa sobom donese motiku kako bi pripremio tamo gdje je bio pijan. Pokopao ga je na mjestu. Su Shi se nasmijao: Zašto ljudi umiru? Vidi se koliko su lažne poznate slavne osobe iz dinastija Wei i Jin!

Naravno, ljudi su pokopani. Su Shi vjerojatno ne zna da je tijelo tijelo prljave stvari. Takozvana smrdljiva koža nakon smrti ima mnogo zagađenja. Procjenjuje se da to zna predak stolara Lu Bana. Proizveo je uređaj pod nazivom "strojna brtva", koji se može zakopati mehaničkom metodom. Rečeno je da je on stvorio lijes je također izvrstan. Takozvani superb odnosi se na onoga tko je pogodio lijes, može znati kada će ta osoba umrijeti. Ova jedinstvena vještina još uvijek je zadržana u nekim dijelovima današnjeg lijesa i obrade drveta - iz otvora lijesa, glatkoće vremena na poklopcu i sjene iz izvora lijesa, možete vidjeti razdoblje smrti vlasnika lijesa. lijes -mnogi ljudi su gotovo svi Pripremite vlastitu smrt prema stolariji. Međutim, prije nego što umru, uvijek često obilaze svoj lijes. Gdje može biti praznina, gdje se boja pobija, treba ih nadoknaditi, a to, ne mogu progutati posljednji dah. Događaj.

Najviši cilj većine siromašnih kineskih ruralnih ljudi je stvoriti dobar lijes za sebe. Bilo je to njihovo najvažnije i posljednje prebivalište, pa i najskuplja stvar u kojoj su uživali u životu. Na selu će do sada biti takva farsa, odnosno ljudi su mrtvi. Dolaze ljudi od svekrve da vide da lijes nije dobar. Prema njihovom jednostavnom i neukom razumijevanju, smrt je za njih posljednji veliki događaj.

Liuzhou lijes, ovaj mali drveni lijes ima povoljan značaj promocije

Naravno, Kina je velika i drugačija, ponekad i blistava. U mnogim mjestima na jugu ljudi čak daju darove uz lijes. Oni vjeruju da lijes zapravo promiče "dužnosnike" da šalju "bogatstvo". Složenost kineske kulture, pa čak i kontradiktorne karakteristike također su potvrda na lijesu.